Iglesia de Santa María de Quintanilla de Las Viñas

Quintanilla de las Viñas, Burgos

Datum ETRS89; Lat. 42º 7´ 28,34´´ N; Lon. 3º 28´ 22,18´´W UTM 30

En la falda de una ladera del término de Quintanilla de las Viñas, se alza el templo de Santa María (L 22,7, A 21 m), en origen una basílica monástica de tres naves, con nave transversal con dos cámaras laterales y cabecera rectangular destacada. En la actualidad, sólo se conservan la nave transversal y la cabecera. Sus muros, de en sillería caliza regular diseñada a regla y tallada con cincel, combinan materiales de cantera y expoliados, todos ellos acabados una vez se colocaban en los muros. El interior estuvo posiblemente completamente abovedado en piedra toba, combinando estructuras de cañón y vaídas según la forma del espacio a cubrir, conservándose algunos arranques de estas últimas.

Es notable el excepcional repertorio iconográfico que decora el exterior e interior de la iglesia. Se conservan dos fajas superpuestas con roleos en los muros de la nave transversal y tres en el testero oriental del ábside. Otras fajas similares pudieron haber decorado el resto del perímetro exterior de la iglesia. En ellas, se representan motivos vegetales (zarcillos de vid), animales (pavos, gallináceas), geométricos (círculos tangentes de sogueado) y epigráficos. Estos frisos quedaron sin terminar (tondos lisos preparados para recibir la decoración), lo que ha llevado a cuestionar si el propio edificio se acabó. Los motivos antropomorfos decoran los cimacios que soportan el arco de embocadura de perfil de herradura de acceso al santuario y algunos sillares hoy sueltos, posiblemente procedentes de los tímpanos de las bóvedas perdidas, y en los cuales se representan a los evangelistas. El frente de este arco se decora también con roleos de vides y aves. Otros relieves decorados se conservan en el Museo de Burgos, dando una idea del rico conjunto decorativo que ornamentó Santa María en origen.

Como iglesia monástica, su nave transversal contaba con un acceso reservado para el clero en el lado oriental, en cuyo dintel se labra una venera. El acceso principal al edificio se realizaba por la fachada occidental hoy perdida.

Análisis

Además de los espacios conservados en alzado, el resto de la planta del edificio se conoce por las excavaciones realizadas en los años 30 del pasado siglo (Íñiguez 1955). Los vestigios hallados fueron marcados en el suelo actual, permitiendo así reconocer la planta del edificio.

Quintanilla se ha considerado mayoritariamente como una basílica hispanovisigoda de la segunda mitad del siglo VII (Andrés y Abasolo 1982, Arbeiter 1990). Sin embargo, el reciente estudio arqueológico, documental y epigráfico (Caballero 2015) prueba que la iglesia se fundaría a inicios del siglo X por Flámola, esposa del conde Gonzalo Téllez, y cuyo nombre está tallado en la moldura del capitel sur del ábside (Este modesto voto ofrece a Dios la humilde Flámola). Según las fuentes manuscritas, el propio conde Gonzalo Téllez funda el cercano monasterio de Arlanza en el año 912, momento en el que se puede suponer la promoción de su esposa del monasterio de Santa María de Lara, cuya iglesia sería la que hoy conservamos de Quintanilla.

Ficha técnica

ENTIDAD FINANCIADORA

PROYECTO

EQUIPO
Luis Caballero (IH, CSIC)
Rafael Martín (UPV-EHU)

Planta de la iglesia de Santa María de Quintanilla de las Viñas
Hipótesis de organización espacial (Caballero 2015)
Hipótesis de sistema abovedado (Caballero 2015)

Valoración Histórica

Quintanilla es el referente de un grupo de iglesias que ocupan las actuales provincias de Álava, La Rioja y Burgos, todas ellas con características comunes (muros de sillería, bóvedas de toba) que evidencian el trabajo de unos talleres constructivos y decorativos en esta área geográfica durante un periodo aproximado de medio siglo (Caballero 2001 y 2015, Sánchez Zufiaurre 2009). Hecho que se evidencia, por ejemplo, en sus similitudes con la citada iglesia del monasterio de Arlanza, fundado por el marido de Flámola. La escultura arquitectónica de Quintanilla destaca por su extraordinaria calidad de labra, por la aparición de representaciones antropomorfas, siendo de las primeras del altomedievo europeo (junto a las de La Nave), y por su presencia en las fachadas exteriores. Flámola es además una de las escasas mecenas féminas conocidas para este mismo periodo.

Vista general de la ermita de Santa María desde el Oeste, alzados conservados y planta descubierta

Bibliografía Específica

  • Andrés Ordax, S. y Abásolo Álvarez, J. A. 1982: La ermita de Santa María. Quintanilla de Las Viñas (Burgos), Burgos.
  • Arbeiter, A. 1990: “Die westgotenzeitliche Kirche von Quintanilla de las Viñas. Kommentar zur architektonischen Gestalt”, Madrider Mitteilungen 31, 393-427.
  • Caballero Zoreda, L. 2001: “Aportación a la arquitectura medieval española. Definición de un grupo de iglesias castellanas, riojanas y vascas”, V Congreso de Arqueología Medieval Española, Valladolid, vol. 1, 221-233.
  • Caballero Zoreda, L. 2013: “Producciones constructivas y decorativas. Indicadores cronológico-culturales de la alta Edad Media hispánica”, Archivo Español de Arqueología 86, 187-214. https://aespa.revistas.csic.es/index.php/aespa/article/view/223
  • Caballero Zoreda, L. 2015: “Un conjunto constructivo altomedieval. Quintanilla de Las Viñas y las iglesias con cúpulas sobre pechinas de piedra toba de las provincias de Álava, La Rioja y Burgos”, Arqueología de la Arquitectura 12, 39 pp. https://arqarqt.revistas.csic.es/index.php/arqarqt/article/view/181
  • Cruz Villalón, M.ª 2004: “Quintanilla de las Viñas en el contexto del Arte Alto medieval. Una revisión de su escultura”, Antigüedad y Cristianismo 21, 101-135. https://revistas.um.es/ayc/article/view/53051
  • Huidobro Serna, L. 1927-1928: “Santa María de las Viñas en Quintanilla de Lara”, Boletín de la Comisión Provincial de Monumentos de Burgos 19, 21-22, 175, 238-242 y 266-268.
  • Íñiguez Almech, F. 1955: “Algunos problemas de las viejas iglesias españolas”, Cuadernos de Trabajos de la Escuela Española de Historia y Arqueología en Roma VII, 7-180. https://digital.csic.es/handle/10261/127436
  • Sánchez Zufiaurre, L. 2009: “Metodología. Las iglesias de Álava de los siglos IX-XI y las consideradas iglesias del siglo VII”, Caballero, L., Mateos, P. y Utrero, M.ª Á. (eds.): El siglo VII frente al siglo VII: Arquitectura, Madrid, 231-240.
  • Walker, R. 2017: “Artistic dialogue between León and Castile in the 10th century”, Journal of the British Archaeological Association 170/1, 1-29. Whitehill, W. M. y Clapham, A. W. 1937: “The Church of Quintanilla de las Viñas”, Antiquaries Journal 17, 16-27.
Vista general de la ermita de Santa María desde el Este
Vista del arco de embocadura del ábside decorado, cimacios y arranques de la bóveda vaída de su interior
Detalle de la calidad de la labra de los frisos, con motivos epigráficos y vegetales entrelazados
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